丁 元 黃
探討「人生哲學」必須先了解『人身難得』的含意，我們能來到這個世間作人，都是經過了千萬年「時、空」流浪的「昇華演進」歷練。以「宗教、神話」的語言來說：每一個人都具有數千年以上的「道行」。
因為人生是宇宙生命的「大考場」，人生本來就是一場具有宗教「行履」，沒有宗教「軌儀」之「昇華演進」的「自然修行」歷程。
所以說：『生活就是一種自然的教育』。
『生活也是一種隨緣的修行』。
「修行」不一定要出家，也不一定要入教，更不一定要吃素。只要「認主」就能「歸宗」。
「修行」個人修個人得，聖賢引入門，道行看自己。
「修行」不用攪群結黨，不是強出頭的行善，也不只是舖橋造路，更非只是「打坐、練功、練靈、朝山」。也不是什麼主義的信仰，更不是「意識形態」的教育。
「修行」只要老實的面對現實人生：
幼年「天真可愛」，須要照顧保護。
少年「活潑進取」，必須因材施教。
青年「懷春鍾情」，應該有節有守。
中年「成家立業」，生財有道，不貪不取。
壯年「維護尊嚴」，威迫利誘，進退有據。
老年「功成身退」，隨緣應機，無憂無慮。（待續）
因為人生是宇宙生命的「大考場」，人生本來就是一場具有宗教「行履」，沒有宗教「軌儀」之「昇華演進」的「自然修行」歷程。
所以說：『生活就是一種自然的教育』。
『生活也是一種隨緣的修行』。
「修行」不一定要出家，也不一定要入教，更不一定要吃素。只要「認主」就能「歸宗」。
「修行」個人修個人得，聖賢引入門，道行看自己。
「修行」不用攪群結黨，不是強出頭的行善，也不只是舖橋造路，更非只是「打坐、練功、練靈、朝山」。也不是什麼主義的信仰，更不是「意識形態」的教育。
「修行」只要老實的面對現實人生：
幼年「天真可愛」，須要照顧保護。
少年「活潑進取」，必須因材施教。
青年「懷春鍾情」，應該有節有守。
中年「成家立業」，生財有道，不貪不取。
壯年「維護尊嚴」，威迫利誘，進退有據。
老年「功成身退」，隨緣應機，無憂無慮。（待續）
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