生活禪02-大隱在市 何礙妙道

生活禪02-大隱在市 何礙妙道       丁元黃

    為什麼說「修行」不一定要「出家」？
    因為「出家」是為了方便「宏法」。
    而「修行」只是為了「昇華自己、救度自己」。
    試想，「出家」若成為修行必經之路，那麼大家都去出家，這個世間的「人道世界」還能存在多久？
    「不孝有三，無後為大。」就算婚後「生男育女」之後再出家，也是自私不負責任的行為。
    若是年華老大，子女成長自立了，身體己經不行了，此時再出家修行，把道場當「安養院」也不妥當。
    人所以會「出家」，大多數跟其家族「風水」環境有關。「陰陽兩宅」若在「空間」環境有「僧帽、香爐」的形勢，就有「出僧侶」的可能。或者在「時間」上吸收到「天地衰退」之氣，子孫自然會興起出家的念頭。
    「出家」既然跟「陰陽兩宅」的風水環境有關，可見出家不是修行、也非成就「道行」的必備條件。
    「修行」欲有成就有成果，關鍵在「地靈」的選擇，與「立向坐度」的問題。
    一般人的「陰陽兩宅」，若是「空間」立向是「東北、西南」的方向，其眷屬也會對「宗教、哲學、靈異」產生感應，或想「修行」以了悟宇宙天地人生的真諦。
    所以『生活修行』跟是否出家入教無直接關係。
    俗云「大隱在市，事君事父，何礙妙道。」