輕鬆自在平凡的成功-6

六 三位乙體即聖境

～丁元黃～

　　也許有人會以為，這又是一種更難達到的人生哲學。
　　其實這個理想比一般人無重心、無目的的追求單一的物質、名利、或得道更容易，也比較不會走火，更不會把自己的成功幸福建築在人的痛苦上，也更容易完成「真善美」的極致，達到大同世界的理想「聖境」。
　　那麼這種境界如何現實呢？
　　只要世人能夠體會此「０境」的道理，也即「太極本無極」之理，將人生的生涯旅程權分為三個階段，以應「天地人、真善美、你我他」的義諦，一生的經歷自然會輕鬆自在，和樂而安祥。
　　第一階段期，即是「青少年美好」的時期。接受師長父母教養的階段，應努力求學求知，以備將來長大成年，一展抱負。
　　第二階段期，即是「壯年求善」的時期。盡力奉獻自己，栽培他人，全力發揮所學，為人生「至善」的理想而奮鬥，貢獻一己之力，為服務人生盡責任，為養育兒女盡義務。
　　第三階段期，即是「老年求真」的時期，也是自求多福，退休入真的時候。應該體會「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作牛馬」的格言，放下致富留名，放下「積榖防饑，養兒防老」的觀念，為生命的意義，為精神的依歸，為來日「靈魂」的歸宿而努力，為來世「入真」而修行。
　　如此一來，為人「少而有依」無憂無慮，「長而有用」無私無欲，「老有所歸」無牽無掛。「安身有所」，「立命有本」，人人「先天下憂而憂」，「後天下樂而樂」。如此「立己立人，達己達人」，人人持和即是保泰，自必世代康寧，和樂安祥。
　　人人能當機立斷，則人人立地成佛。人生的旅途自然趨於「法地、法天、法道」的「自然」境界，達到「天大，地大，人也大」的理想。
　　如此人生，「命運是我、我是命運」，「天人合乙、心身合乙」，「宇宙是我、我即宇宙」，成功自然在其中，大同世界的「聖境」也自在其中。

【全篇畢】

輕鬆自在平凡的成功-5

五. 無為則無所不為

～丁元黃～

　　因此，一切「人生指南、成功寶典」，不能盡是「談玄論虛」，或只是「競尚繁華」，或只為了「爭權奪利」。
　　一切應該以人生現實的「目的與意義」為重心，以社會大眾為依歸。
　　否則一切說法不能達到「學以致用、行身益命」之功效，無異是畫餅充饑、望梅止渴的把戲，更是「私心」自用野蠻的行為，也是愚弄別人的幻術。
　　總之，「０」雖然不等於是「道」；「０」也不是「喜怒哀樂未發」之「中」。
　　「０」卻是「發而皆中節」之「和」的「理」地，也是萬「德」莊嚴的所在。
　　而此「０」非牆非界、非空非有、非陰非陽、非上非下。是「中天」的「雌雄」對待，也是「真空妙有」，更是「質能互換」化生萬物的「玄機關竅」。
　　以「數理科學」來說：再多的０放在１之前還是０，但這些０放在１之後，則變成無限大。所以說：「０代表無限小，也代表無限大。」人能體會領悟此「０境」的道理，心無所住無所生，「人我相」俱泯，則「靈靈明明」，才能感而遂通，心包太虛，即能以不變而應萬變，進可取，退可守。
　　如此一來，為人處世即不被繁雜的「萬象」所迷。
　　也不致於被「萬物」所役。
　　更不會被那「怪力」所佐馳。
　　如此人生得一立錐之地，即是立於不敗之地，則萬物皆「因人而備，因人而成」，成功自然在此中，這是何等平凡自在的人生境界。

輕鬆自在平凡的成功-4

四. 一者非一乃其圓也

～丁元黃～

　　「科學、人生、宗教」，進一步以「數字」作比喻：
　　「科學」是「形而下」世界之「一」以下「有形」的「物質」境界。
　　「宗教」是「形而上」世界「負一」以上「無形」的「精神」境界。
　　「人生」的境界，則是介於兩者之間之「０」的界境。
　　「０」含有「一與負一」的道理在。
　　「０」也是「一與負一」的整體結構。
　　「０」是「太極數」，俱無限大，也是無限小。
　　「０」不只是枝節「孤陽之一」的物質文明。
　　「０」也不是「獨陰負一」之寂靜的精神天地。
　　「０」也非「單獨個體」的名利享受。
　　「０」是聖境，包含著「真、善、美」，包括著「你、我、他」，也包含著整個世界。不是一人一物，一事一時，有限量的成敗得失。
　　所以高明的哲學家、宗教家說：「一砂一世界。一葉一如來。」因為一粒砂是一個太極，所以也是一個世界。
　　以此道理引而申之，對人生作個權宜之論，則一棵樹也是一個世界，一個太極，不可分割。「真善美」的「聖境」也是一個整體，不可分割。
　　人，生於天地之間，就像樹幹「頂天立地」於根枝之間，不能分，也不可分。
　　「天地人」三才同樣不能分，也不可分。此即「太極」一輪，不能分，也不可分。

輕鬆自在平凡的成功-3

三 萬教萬行皆陷井

～丁元黃～

　　人生的真諦，學者專家都說得很深奧，很學術化，很專門化，以致格格不入，令一般人無所適從。這是學者專家，為了個人「派別門牆」的商業行為，為了標榜自我價值，與個人地位的作法，它是三百六十行的典型，自有其存在人間的地位與需要，但不是「放之四海而皆準，歷經萬世而不變」的人生指南。
　　因為「學院式」高深的理論，遠離了一般人生活上實際的需求。「碩士論文」形同數他人的鈔票，「專科」的枝節探討，形同盲人摸象，難免顧此失彼。
　　因此除了少數有資歷、有閒暇、有修養的人士，以及以此謀生的「專家、學者」而外，對於大多數為生活而忙碌的普通人，以及平凡的人士，並沒有實際的意義，也無切身的利害關係。
　　這也是讀書人，讀一階段，丟一階段，進入社會以後，就不想再讀書的原因。
　　科學愈發達，分科愈仔細，相對而來對人生的視野也就愈窄。雖然「專精一藝」可成名，但是專精一藝一行所造就的功名，也不過是人生聖境中的一偏一點而已。
　　因為，名利的代價，往往是痛苦的累積；富貴常常是從搏奪中而來。就像文學是苦悶的象徵，得道是苦修苦行的結局一般。
　　「科學、人生、宗教」，以樹木作比喻：
　　「科學」的萬象萬學似「樹枝」很美；
　　「人生」的名利財富像「樹幹」很善；
　　「宗教」的千宗萬派像「樹根」很真。
　　但是這些片段的道理，對於平凡人而言：
　　「樹葉」是高不可攀的空中樓閣。
　　「樹幹」是隨緣顯相的虛空幻體。
　　「樹根」是深不可測的地下寶藏。
　　對於現實的人生，「至聖」的理想，都只是各得一偏之道而已。
　　因此說：人生的成功境界、成功的含意，不能單憑「物質」的享受作衡量，也不可僅憑「名利」的高低去判斷，更不能只取「精神」的幻境為依歸。因為片段「至真、至美、至善」的成就，都難予造就人生的「聖境」，達到大同世界的理想。

輕鬆自在平凡的成功-2

二. 山川有靈而無主

～丁元黃～

　　坊間許多所謂的「人生必讀、成功寶典、致富秘訣、求財之道」的書籍，雖然在其書中都煞有介事的大談成功之道，其實仔細的觀察，成功之道並不在書中，也不在文字上，而是隱藏在書文的背地裡，必須「合卷深思，明理了義」，才能領略到真正成功的秘訣。
　　古有名言：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道也。」
　　一般書上的成功秘訣，大都只談成功之「末」，不談成功之「本」。只說成功之「終」，未提成功之「始」。
　　因為成功成名的人，大都「師心」自用，也「私心」自用，企望自己永居人上，福及子孫。因此欲說而故隱，只強調自己的才智，甚至於口是心非的捨本論末，盡以細節末支引人入於歧途。
　　聖人曰：「君子務本，本立道生。」就是直言不諱的告訴世人，處此千頭萬緒的花花世界中，如何「見微知著，以簡馭繁，探賾索隱，洞測機先」的真言妙語。
　　朱子說：「人體有主而不靈。山川有靈而無主。」
　　富貴之人所以能富貴，只因他們深明此中的妙義，默默的致力於天地人「三才乙體」的工夫所致。
　　人雖然是萬物之靈，但是徒逞血氣之勇，不顧天地隱含的玄機「關竅」以啟發靈智，絕對無法開創光明的前程，享受美好的人生。
　　你一定見過不少傑出的青年，憑著他們堅強求生的意志，憑著他們雙手萬能的血氣之勇，創造了一般人都難以達到的成就。但是，有些人不久就不幸的倒了下來，壯志未酬，甚至於英年早逝的結局，重重的擊在大眾的心坎上；多少人因為他們的失敗，他們的離去，而感到人生的茫然無助，感到蒼天的作弄，命運的無常。
　　人生的價值，雖然不在一時的成敗，雖然不在生命的短長，但是以世人現實的立場言，以大同世界的理想而言，暫短的事業，暫短的生命，卻會使光輝的成果黯然失色，使身邊的人倍感艱辛。
　　人雖然是萬物之靈，但是此靈又經常「頑冥不靈」，只因為缺少了一座「啟靈的源頭」，使得一切奮鬥陷於「違地、逆天」之境而徒勞無功，徒呼奈何。
　　 英雄所以難酬壯志，並非天不從人願，而是英雄未能體會<老子>在《道德經》中所言：「人法地。地法天。天法道。道法自然。」的整體法則所致。
　　一個人一生的成敗，絕非單靠血氣之勇，與雙手萬能所可造就。為人若不能體會「三才乙體」之道，與「本末、終始、先後」之理，以及「陰陽消長」之機，則得到的愈多，所付出去的代價也會愈慘痛。

輕鬆自在平凡的成功-1

本文是1975年《無形的秘密》之補序

曾在1980.10.20《龍在田》雜誌第三期刊載

　

一. 開造人脈造善緣

～丁元黃～

　　你可知道我國「十大企業家」成功致富的秘訣嗎？這些企業巨頭，到底如何在籍籍無名的情況下，闖出轟轟烈烈的大事業，造就功名呢？

　　人與生俱來都擁有一個比電腦還優秀的頭腦，為何一般人的頭腦會那樣「一文不值」？而富商巨賈的頭腦就「價值萬金」呢？

　　只因為一般人不明暸人生至理，以致缺乏一個「啟發靈智」的源頭，置優秀的頭腦於無用之地罷了。此就像機械空有馬達而無電源一般。

　　富商巨賈經常會津津樂道，著書論述其「頭腦靈活，雙手萬能」的成功因素，以炫耀自己的才能。其實那些所謂的「成功因素」，並不是真正促成他們成功致富的「關鍵因素」，而只是一種轉移大眾視線，離開他們真正成功的「啟靈源頭」之一種手腕罷了。借一句俗話說就是：「調虎離山。聲東擊西。」

　　人生的真諦經常都是隱而難明，一如<<道德經>>所言：「道可道。非常道」的意境。

　　道理所以如此隱晦難明，說穿了還是<老子>的一句話：「知者不言，言者不知」罷了。

　　世人的行徑總是「欲顯故隱」，聰明的人不是「言不由衷」就是「口是心非」。而愈有財富、愈有身份、愈有地位的人，愈是不會直言其「成功的秘密」，以免彰顯自己的渺小。

　　人生的遭遇，所以有人只嚐「災難苦果」，有人盡享「榮華富貴」，並非完全是「前世因果」所致，也非全部是「今生命運」所註定；而是世人「師(私)心」自用以及各人的「一念」之差所造成。

　　誰都曉得「種子」若不下土或逢水得氣，絕對不會開根發芽。因此就算是前世「善因」，也必須今生的「善緣」來配合，才能開花結果。「惡因」同樣要「惡緣」來配合，才能造成一般人所謂之「命運」。

　　既生為人，必是也善也惡、不善不惡之徒。生而為人如何離苦得樂，就在為人「一念」之間，存心善惡的「緣份」所促成。

　　人，就算初懂人事，就墜落於惡劣的環境中，若能體會「天地人」三位乙體之道，「開造人礦」以創造善緣，則就不會被惡因搶了先發之機，永淪困苦之折磨。

　　這也是人生的遭遇，有人盡是「錦上添花」，有人偏偏「禍不單行」的原因。