此文非禪無關道-11

11 三才皆泯 智慧湧現

～丁元黃～

　　〈鈴木大拙〉認為〈丹霞禪師〉燒佛取暖，是褻瀆的行為，可知他的心境還在宗哲「神學」的境界中，沒有真正領悟到「禪」的真髓。
　　因為「凡所有相皆虛妄」。　　
　　難怪「禪學」者<胡適>說：「以虔誠的態度，恐難體驗禪的特質，那是徒勞無益的。」
　　「頓悟」的禪行者，不在破壞傳統、破壞偶像。但是也不在維護傳統、維護偶像。
　　「禪行者」的一切言行，純粹在無私無欲，無時空的「定慧圓融」的「一真法界」中，「喜笑怒罵皆是道，行住坐臥皆為禪」，何來虔誠、褻瀆的人我是非。
　　〈鈴木〉還認為「頓悟是定慧所衍生出來的枝葉問題，定慧優先於頓悟。」此說大有探討的餘地。
　　其實「頓悟」才能啟發「慧根」也才能「安心」，「悟後起修」才是真修行。「頓悟」不是修行的枝節，也非修行的結果，而是修行「成敗」的關鍵。
　　若說「定慧優先於頓悟」，此是「漸修」漸悟的一種了知，對經典研究的學理領會之悟，尚在時空人我是非中，不同於超越「三才、時空、人我」的頓悟。
　　吾人在研究學習修持的「漸修」過程中，正是「心外求法」的時期，縱然能「定」下心來修習，也不一定就能生「慧」。