此文非禪無關道-7

7. 平衡空有 心物乙元

～丁元黃～

　　宗哲的修習是為了平衡「空、有」，以建立合理合道的人生觀，以了悟「人生真諦」與「生命真相」。人類文化若不能調合「肉體」與「精神」之偏，是難予開創出新的境界，突破文明的瓶頸。 追尋「人生的真諦」，了悟宇宙「生命的真相」，若一直被世俗的習慣所羈絆，為門戶之規儀、見解所限制，是無法體驗到「禪」的真髓實相。
　　宇宙人生的問題，「佛法」彷彿已經說得點滴不漏概括殆盡，哲學家也彷彿已分門別類說得頭頭似道。 但是冷靜的思考，你會發現諸家的論說若非偏於「空相」存在的「神性」之論，就是偏於「有相」存在的「物質、人倫」學說。雖然不管說空說有，說天說人都說得天衣無縫。然而有關「形而上之道」與「形而下之器」兩者之間的環節，「心、物」與「空、有」如何轉換的關鍵，卻都是拖泥帶水語言含糊。
　　比如經論最豐富的佛學，把人從受胎到誕生的過程，說得巨細無遺；也將人體死亡之後，「意識、心性」的變化過程，說得活靈活現；甚至於連六十八億萬年後，佛門衣缽傳承之事也描述得令人嘆為觀止。
　　但是對於天地人物，如何化生的詳情，宇宙的起源，即使是《起世經》裡也有所保留，只有大綱而無細節，而顯得混沌不明。