此文非禪無關道-6

6. 終極關心 中道而行

～丁元黃～

　　由「教」提昇到「佛、道、禪」，是「欲界」生命與人生境界的「突破解脫」，也是所有宗教的「原始動機」與「最終目的」，所以不能說「禪」是宗教內部的一場革命運動。
　　悟道的「禪師」，其言行舉止純粹是「隨緣應酬」，以別人的需要為需要，一如道家所言「聖人無常心，以別人的心為心」一樣，已經超越於世俗「人、我」與「是、非」兩元的意識對待心境矣。
　　「禪師」的禪風禪行，是圓融「精神與肉體」，圓融「心性、體用」，圓融「天地、時空」，不起心動念，不假修為，「喜笑怒罵皆是禪，平常心是道」，以<<易經>>的話說，即是「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」任運而化，看似超越了世俗，但是也在世俗之中。
　　只因為世人一向習慣於「妞妮虛矯」的打扮，習慣於裝模作樣「莊嚴自我」的身段，而以為「禪行者」的言行舉止聳動聽聞、思想偏激。
　　若知「見怪不怪」，則能了知「宇宙與生命」的真相，而令人刮目相見，此也是一種生活的「禪機禪行」。
　　世俗之人偏重於「肉體」物欲的享受，與名利權勢的掌握；修行人則偏重於「精神」的取「淨」取「空」，「求靈、求法、求功」，一心想成佛作祖。此兩者皆非「中道」之行為，反而是偏激的思想觀念。