此文非禪無關道-1

1. 心行處滅 言語道斷

～丁元黃～

　　「禪宗」一向標榜「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。」

　　「禪」既然不立文字，言語道斷，那麼「禪的真髓」得失又如何表露？禪宗的標準又如何？什麼是禪者應有的宗風？如何是禪者應有的人生觀？

　　這些問題不但是「禪宗」的問題，也是人生的問題。更是一切「人文科學、心理學、超心理學、宗哲、神學、靈學、儒學、理學、道學、佛學……」所必須面對追尋的問題，也是人類文明所必須面對開創突破瓶頸的問題。

　　這些關於「禪」的問題，若能有個明朗的分析引喻，則人生的真相，時空的秘密，即可大白於世，人類千古以來生命的謎題～「人生的目的，生命的意義」即有著落，人類的文化文明才有轉機而臻於化境。

　　<鈴木大拙>認為「禪」是反理性、反邏輯，超越歷史，超越「時空」關係。此是指「禪的悟境」其「真髓實相」而言。

　　「禪」可以說是元始於「佛、道」的境界，純粹是「心、性」的體驗，是一種「心行處滅」的領會，是超乎「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，而介乎兩者之「中」的理趣之「心法」境界，確實是難予言傳之事。