～丁元黃～
坊間許多所謂的「人生必讀、成功寶典、致富秘訣、求財之道」的書籍，雖然在其書中都煞有介事的大談成功之道，其實仔細的觀察，成功之道並不在書中，也不在文字上，而是隱藏在書文的背地裡，必須「合卷深思，明理了義」，才能領略到真正成功的秘訣。
古有名言：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道也。」
一般書上的成功秘訣，大都只談成功之「末」，不談成功之「本」。只說成功之「終」，未提成功之「始」。
因為成功成名的人，大都「師心」自用，也「私心」自用，企望自己永居人上，福及子孫。因此欲說而故隱，只強調自己的才智，甚至於口是心非的捨本論末，盡以細節末支引人入於歧途。
聖人曰：「君子務本，本立道生。」就是直言不諱的告訴世人，處此千頭萬緒的花花世界中，如何「見微知著，以簡馭繁，探賾索隱，洞測機先」的真言妙語。
朱子說：「人體有主而不靈。山川有靈而無主。」
富貴之人所以能富貴，只因他們深明此中的妙義，默默的致力於天地人「三才乙體」的工夫所致。
人雖然是萬物之靈，但是徒逞血氣之勇，不顧天地隱含的玄機「關竅」以啟發靈智，絕對無法開創光明的前程，享受美好的人生。
你一定見過不少傑出的青年，憑著他們堅強求生的意志，憑著他們雙手萬能的血氣之勇，創造了一般人都難以達到的成就。但是，有些人不久就不幸的倒了下來，壯志未酬，甚至於英年早逝的結局，重重的擊在大眾的心坎上；多少人因為他們的失敗，他們的離去，而感到人生的茫然無助，感到蒼天的作弄，命運的無常。
人生的價值，雖然不在一時的成敗，雖然不在生命的短長，但是以世人現實的立場言，以大同世界的理想而言，暫短的事業，暫短的生命，卻會使光輝的成果黯然失色，使身邊的人倍感艱辛。
人雖然是萬物之靈，但是此靈又經常「頑冥不靈」，只因為缺少了一座「啟靈的源頭」，使得一切奮鬥陷於「違地、逆天」之境而徒勞無功，徒呼奈何。
英雄所以難酬壯志，並非天不從人願，而是英雄未能體會<老子>在《道德經》中所言：「人法地。地法天。天法道。道法自然。」的整體法則所致。
一個人一生的成敗，絕非單靠血氣之勇，與雙手萬能所可造就。為人若不能體會「三才乙體」之道，與「本末、終始、先後」之理，以及「陰陽消長」之機，則得到的愈多，所付出去的代價也會愈慘痛。
古有名言：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道也。」
一般書上的成功秘訣，大都只談成功之「末」，不談成功之「本」。只說成功之「終」，未提成功之「始」。
因為成功成名的人，大都「師心」自用，也「私心」自用，企望自己永居人上，福及子孫。因此欲說而故隱，只強調自己的才智，甚至於口是心非的捨本論末，盡以細節末支引人入於歧途。
聖人曰：「君子務本，本立道生。」就是直言不諱的告訴世人，處此千頭萬緒的花花世界中，如何「見微知著，以簡馭繁，探賾索隱，洞測機先」的真言妙語。
朱子說：「人體有主而不靈。山川有靈而無主。」
富貴之人所以能富貴，只因他們深明此中的妙義，默默的致力於天地人「三才乙體」的工夫所致。
人雖然是萬物之靈，但是徒逞血氣之勇，不顧天地隱含的玄機「關竅」以啟發靈智，絕對無法開創光明的前程，享受美好的人生。
你一定見過不少傑出的青年，憑著他們堅強求生的意志，憑著他們雙手萬能的血氣之勇，創造了一般人都難以達到的成就。但是，有些人不久就不幸的倒了下來，壯志未酬，甚至於英年早逝的結局，重重的擊在大眾的心坎上；多少人因為他們的失敗，他們的離去，而感到人生的茫然無助，感到蒼天的作弄，命運的無常。
人生的價值，雖然不在一時的成敗，雖然不在生命的短長，但是以世人現實的立場言，以大同世界的理想而言，暫短的事業，暫短的生命，卻會使光輝的成果黯然失色，使身邊的人倍感艱辛。
人雖然是萬物之靈，但是此靈又經常「頑冥不靈」，只因為缺少了一座「啟靈的源頭」，使得一切奮鬥陷於「違地、逆天」之境而徒勞無功，徒呼奈何。
英雄所以難酬壯志，並非天不從人願，而是英雄未能體會<老子>在《道德經》中所言：「人法地。地法天。天法道。道法自然。」的整體法則所致。
一個人一生的成敗，絕非單靠血氣之勇，與雙手萬能所可造就。為人若不能體會「三才乙體」之道，與「本末、終始、先後」之理，以及「陰陽消長」之機，則得到的愈多，所付出去的代價也會愈慘痛。
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