靈魂是否存在

靈魂是否存在

～丁元黃～

　　人有沒有「靈魂」？「鬼魂」究竟存在何處？「鬼」與「魂」或「神」有何分別？五教教主是否是外星人？
　　若以學術性的答覆，一般人是難予理解的。筆者茲用另一種「鄉土」的方法，提供一些淺見與讀者共同研究。
　　人是由「物質肉體」與「精神靈魂」所結合而成。「肉體色身」是實質的存在，大家沒有異議。「精神魂魄」則是虛無飄渺的東西，所以被人存疑。
　　所謂「精神魂魄」即是吾人的「意識、神識」，它以各種不同的形式存在吾人的身上。
　　人的五官「眼、耳、鼻、舌、身」，俱有對外界五境「色、聲、香、味、觸」的五種辨識功能，這五種功能即是吾人的五種「意識之神」，類似現代醫學說是神經功能。
　　另外還有第六種的感情「意識」，能在五官接觸五境之後，生起「喜、怒、哀、懼、愛、惡」的六種情緒反應的分別意識，此即是吾人第六種「精神意識」所在。
　　這些都是一般人日用而不知的「意識、識神、精神、魂魄」的一部份，世俗稱「第六意識」為「陰元神」。
　　吾人「日有所思，夜有所夢」，作夢時那個在夢中的「影像之身」，即是這個「第六意識」的「精神魂魄體」，它是不藉肉體的「五官五識」，而能獨自顯影的意識。
　　人的肉身死後，此「第六意識」即化為「陰魂」，此魂能暫時存在靈界百年左右，子孫呼請祭拜時同樣會駕臨，只是陰陽兩隔，我們看不到祂而已。若是生人陰氣重，也能與其感應，此時現身如影名為「鬼魂」。
　　再深一層作分析，吾人還有屬於「欲」望之「我執」的意識存在，這是屬於「第七意識」的部份，也是吾人腦中起「思想、妄念、欲念」的「意識根源」，此意識之神一般通稱為『心神』，是俱生而來之「執著」所在。
　　有少數「業障」少的人在作夢時，夢中景象分明，但是卻找不到自己的身影，只是一種「感覺的存在」，此即是「第七意識」之「陽魂、陽元神」存在現狀。
　　再深一層分析，吾人還有潛藏在「內心」的「本體」深處，隨時會因生命成長的需要，「因緣和合」而適時以「心」而彰顯的「潛藏意識」，此就像未起用的「錄影帶」上的陰影，是吾人與生俱有的「習性」業障所在，一般稱為「第八藏識」。
　　而那個「錄影帶」原本「空白」未錄的本體，即是吾人元本「靈犀」而遍滿虛空的「本性」如來佛性本體。
　　古有名言：「截利一源，用師百倍。」
　　人的五官若有一官損害，那一官之功能「意識」即轉為「神識」的存在，而變得特別靈敏。有人還因之而啟發了那一官能的「神通」也是同樣的道理。
　　俗語說「青盲精、啞口靈」就是這個原因。
　　了知吾人「八種識神」與「心性」的結構，則知五教教主與神聖的「大神通」，只是精於修行的聖人而已。若硬要說五教神聖是「外星人」也可以，也有人著書論道這麼說。因為「名可名、非常名。」世間萬象的「名相」都會「因時、因地、因人」而有所不同，不需執著。
　　如果你沒有宗教神靈的概念與意識，心中只有「外星人」與「太空戰士」的見識，則當你的心靈發顯之後，所見到的「靈人」神聖，當然也都是「外星人」與「太空戰士」的模樣。
　　因為靈界的一切當與人溝通時，都是「唯心幻化」而彰顯，因人的「心意識」而顯相。所以禪宗有一句話說：「佛來佛斬。魔來魔斬。」金剛經說：「凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。」
　　如果你沒有這些生命的基本常識，它就會變成宗教上所謂的心性之秘密，而迷惑人生。

註：本文曾發表於1997.6.10.第11期《龍在田》雜誌。